Author Archives: pmhdwarmadewa

Lomba artikel serangkaian saraswati FAK.Ekonomi


Pemaknaan Saraswati yang Berpedoman pada Konsep Tri Hita Karana

            Hari Raya Saraswati adalah perayaan hari diturunkannya ilmu pengetahuan (vidya) dan hari Pawedalan Sang Hyang Aji Saraswati, yang jatuh pada setiap 210 hari dan berdasarkan kalender wuku, kalender Jawa-Bali, yaitu pada Saniscara Umanis wuku Watugunung. Pada hari itu kita umat Hindu merayakan hari yang penting itu, terutama para pamong dan siswa-siswa khususnya, serta pengabdi-pengabdi ilmu pengetahuan pada umumnya. Pada hari itu adalah hari atau waktu yang sangat tepat dan baik untuk memohon kepada Ida Sang Hyang Widi Wasa agar diagurahkan vidya (pengetahuan) dan kecerdasan, sehingga kita akan terbebas dari avidya (kebodohan) dan menuju ke pencerahan atau kebahagiaan abadi.

Pemujaan Saraswati sebagai dewi yang melambangkan ilmu pengetahuan memang sudah berlangsung sejak dulu kala, sejak orang-orang Arya melahir peradaban Weda di Indiajauh sebelum Masehi. Hal ini mercerminkan betapa umat Hindu sangat menghargai ilmu pengetahuan didalam menjalani hidupnya. Hidup terasa gelap tanpa ilmu pengetahuan. Hidup akan terasa terang, bercahaya, terarah dan lebih mudah dengan ilmu pengetahuan. Hidup akan terasa terang, bercahaya, terarah, dan lebih mudah dengan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu kita semestinya memaknai Puja Saraswati yang dating setip 210 hari dengan penuh kesucian dan kesadaran diri. Pemaknaan itu selanjutnya dapat diimplementasika di dalam kehidupan sehari-hari. Guna mencapai pursa artha yang digunakan untuk pengetahuan (jnana) baik apara widya dan para widya.

Saraswati adalah nama dewi, Sakti Dewa Brahma (dalam konteks ini, sakti berarti istri). Dewi Saraswati diyakini sebagai manifestasi Ida Sang Hyang Widi Wasa dalam fungsi-Nya sebagai dewi ilmu pengetahuan. Dalam berbagai lontar di Balidisebutkan “Hyang Hyangning Pangewruh.”  Di India umat Hindu mewujudkan Dewi Saraswati sebagai dewi yang amat cantik bertangan empat yang melambangkan empat aspek kepribadian manusia dalam mempelajari ilmu pengetahuan: pikiran, intelektual, waspada (mawas diri) dan ego. Di masing-masing lengan, memegang: Wina (Kecapi), alat musik yang melambangkan kesempurnaan seni ilmu pengetahuan.  Kropak (lontar), yaitu Weda, yang emlambangkan universal, abadi, dan pengetahuan sejati, serta sumber ilmu pengetahuan. Ganitri (Mala, Tasbih) melambangkan bahwa ilmu pengetahan tidak akan pernah berakhir sepanjang hidup dan tidak akan pernah habis dipelajari  dan Bunga teratai yang merupakan suatu keindahan yang berada didalam ilmu pengetahuan tersebut.

Pada hari Sabtu wuku Watugunung (Upacara Saraswati) itu, semua pustaka terutama Weda dan sastra-sastra agama dikumpulkan sebagai lambang stana pemujaan Dewi Saraswati. Di tempat pustaka yang telah ditata rapi dihaturkan upacara Saraswati. Upacara Saraswati yang paling inti adalah banten (sesajen) Saraswati, daksina, beras wangi dan dilengkapi dengan air kumkuman (air yang diisi kembang dan wangi-wangian).

Menurut keterangan lontar Sundarigama tentang Brata Saraswati, pemujaan Dewi Saraswati harus dilakukan pada pagi hari atau tengah hari. Dari pagi sampai tengah hari tidak diperkenankan membaca dan menulis terutama yang menyangkut ajaran Weda dan sastranya. Bagi yang melaksanakan Brata Saraswati dengan penuh, tidak membaca dan menulis itu dilakukan selama 24 jam penuh. Sedangkan bagi yang melaksanakan dengan biasa, setelah tengah hari dapat membaca dan menulis. Bahkan di malam hari dianjurkan melakukan malam sastra dan sambang samadhi.

Konsep Tri Hita Karana

 

Perayaan Hari Raya Saraswati berkaitan dengan konsep Tri HIta Karana, sebagian besar masyarakat Hindu menganggap hari raya Saraswati sebagai hari ilmu pengetahuan, padahal hari raya Saraswati merupakan konsep dasar dalam ajaran Tri Hita Karana. Tri Hita Karana bermakna sebagai tiga hal yang mewujudkan kebaikan dan kesejahteraan yakni Parhyangan, yaitu hubungan yang harmonis dan seimbang antara manusia dengan Tuhan; Pawongan, yaitu hubungan yang harmonis antara manusia dengan sesama manusia; dan Palemahan, yaitu hubungan yang harmonis dan seimbang antara manusia dengan alam.

Pemaknaan Saraswati berkaitan dengan konsep ajaran Tri Hita Karana. Masyarakat Hindu saat ini, mulai melupakan akan pencipta mereka ke dunia ini. Hal ini terlihat dari sikap mereka yang jarang sembahyang, tidak bersyukur atas apa yang telah diberikan, dan yang sering mengejutkan lagi adanya masyarakat yang tidak percaya dengan yang namanya Tuhan. Masyarakat mulai melakukan tindakan yang tidak sepatutnya, mulai dari kasus pencurian dimana-mana, kekerasan terhadap sesama, korupsi yang merajalela, dan yang paling parah adalah masalah perusakan alam yang amat merugikan banyak umat. Sesungguhnya alam ini harus  dijaga bukan malah dirusak oleh penebangan liar dan penggunaan daya yang berlebihan yang dapat merusak ozon di dunia ini. Hal ini disebabkan karena sebagian manusia lebih cenderung mementingkan dirinya sendiri dan mencari keuntungan yang lebih (lobha) dari pada mementingkan kehidupan orang banyak dan melupakan ajaran Tri Hita Karana.

Konsep ajaran Tri Hita Karana sebagai pedoman dalam memaknai Hari Raya Saraswati akan menjadikan masyarakat Hindu menuju jalan Dharma sesuai ajaran Sang Hyang Aji Saraswati. Pemaknaan ajaran Tri Hita Karana dimulai dari mewujudkan unsur parahyangan dengan lebih mendekatkan hubungan kita sebagai manusia kepada Ida Sang Hyang Widi Wasa, yang dapat diwujudkan dalam berbagai bentuk aktivitas yadnya sebagai persembahan yang tulus kepada Sang Pencipta. Mulai dari pembangunan tempat suci, pelaksanaan upacara keagamaan, pendalaman ajaran agama, kreativitas berkesenian (tari, tabuh, lukis, pahat, dsb.). Sehingga kita dapat meperoleh ketentraman dan perasaan yang damai, karena hanya dengan mendekatkan diri terhadap beliau lah kita bisa memperteguh keyakinan kita dan dapat manyadari untuk apa kita lahir kedunia ini. Kemudian sebagai masyarakat Hindu harus mewujudkan unsur pawongan yaitu dengan cara meningkatkan  toleransi hubungan kita kepada sesama manusia, dengan cara saling memiliki tenggang rasa, beramah tamah, saling menghargai, saling menghormati dan saling mengamalkan ajaran “Tat Twam Asi” (Aku adalah Kamu, Kamu adalah Aku), sehingga tidak akan ada lagi peperangan, perselisihan, tindakan kekerasan kepada sesama, dan yang paling peting lagi tidak ada perseteruan akibat Suku, Agama dan Ras. Dan yang tidak kalah penting lagi dengan cara mewujudkan unsure palemahan dengan cara, pada hari raya Saraswati ini kita lebih bisa mendekatkan diri kita dan menghargai alam atau lingkungan sekitar kita, agar alam yang kita gunakan sebagai tempat kita memperoleh kehidupan tidak hancur dan masih bisa dinikmati oleh keturunan-keturunan kita.

Pada hari raya Saraswati ini kita sebagai makhluk paling sempurna harus lebih mengamalkan konsep ajaran Tri Hita Karana sebagai pedoman dalam menciptakan suatu keharmonisan antara sesama manusia, alam, dan Ida Sang Hyang Widi Wasa. Sehingga masyarakat Hindu bersedia membuka diri untuk lebih memikirkan pentingnya alam, kehidupan sesama manusia, dan rasa syukur kepada Sang Hyang Widi Wasa sebagai pencipta untuk memperoleh spirit agar dapat mewujudkan dasar keselarasan sebagi umat Hindu.

Galeri

Lomba artikel serangkaian hari saraswati oleh FAK.Pertanian


HARI SARASWATI – HARI ILMU PENGETAHUAN Hari raya Saraswati merupakan hari raya dalam agama Hindu. Hari raya saraswati diperingati sebagai hari “Pawedalan Sang Hyang Aji Saraswati” (ilmu pengetahuan). Hari raya saraswati diperingati setiap 210 hari atau 6 bulan sekali (dalam … Baca lebih lanjut

MAKNA DAN INTI PERAYAAN HARI RAYA SARASWATI


MAKNA DAN INTI PERAYAAN HARI RAYA SARASWATI

Hari raya Saraswati adalah hari yang penting bagi umat hindu, khususnya bagi siswa sekolah dan penggelut dunia pendidikan karena Umat Hindu mempercayai hari Saraswati adalah turunnya ilmu pengetahuan yang suci kepada umat manusia untuk kemakmuran, kemajuan, perdamaian, dan meningkatkan keberadaban umat manusia. Hari raya Saraswati diperingati setiap enam bulan sekali, tepatnya pada hari Saniscara Umanis wuku Watugunung.

Baca lebih lanjut

Hymne PMHD


Dharmaning Mahasisya Mahottama

Niki wenten Carita, Carita….
Pacang kacritayang ring Angga
Pasemetonan Mahasisya Hindu Dharma Warmadewa
Ring Mahawidya Warmadewa
Ring Mahawidya Warmadewa

Dharmaning Mahasisya Mahottama
Mantuk ring Jiwa Pramana PMHD
Sane kaajahin ring PMHD
Sane kaatur Ring Jagad Bali
Ring Sri Kesari Warmadewa
Majeng Ring Sang Hyang Widhi Wasa

Reff.
OM Rahajeng Tri Hita Karana
Rahajeng ring Parahyangan
Rahajeng manut Pawongan
Rahajeng ring Palemahan

Tirthayatra di Tanah Jawa PMHD UNWAR 2011


Untuk yang kesekian kalinya, Pasemetonan Mahasiswa Hindu Dharma Universitas Warmadewa menyelenggarakan acara tirthayatra ke tanah Jawa. Rute yang ditempuh sama dengan acara tahun lalu, yakni Pura Agung Blambangan, Pura Giri Waseso dan Pura Luhur Giri Selaka, Alas Purwo Tegaldlimo Banyuwangi. Untuk tahun 2011 ini, spt tahun sebelumnya juga dirangkaikan dengan hari ulang tahun PMHD Unwar yang jatuh pada tanggal 11 Juni 2011.Menurut Ketua Panitia acara, Eva Santhi, acara Tirthayatra ini lebih tepat dinamakan Dharmayatra PMHD karena selain acara sembahyang ke Pura-Pura, juga diisi dengan dharma tula, ngayah bersih-bersih dan juga punia kepada pemangku.Lebih jauh Eva menambahkan sebagai organisasi yang berlandaskan Tri Hita Karana, PMHD harus lebih sering berada dalam tataran praktek nyata Tri Hita Karana bukan sekedar omong kosong belaka.Menurut anggota PMHD yang juga mahasiswa Fakultas Kedokteran Unwar ini, peserta dharmayatra yang ikut berjumlah 35 orang terdiri dari anggota dan pengurus, dosen pembina dan alumni PMHD Unwar.Acara dharmayatra ini telah berlangsung dari tanggal 10 Juni sampai dengan 12 Juni 2011 yang lalu.

Apa saja pengalaman para peserta Dharmayatra ke tanah Jawa ini??
Tunggu di tulisan berikutnya….

Nama Raja-Raja Bali Sebelum & Sesudah Majapahit


Raja2 Bali sebelum Majapahit yang datangnya di dapat berdasarkan prasasti :

1. Çri Keçari Warmadēwa (Saka 835/913M)

2. Çri Ugrasēna (Saka 837-864/915-942M)

3. Agni Nripati (Saka 841-875/953-953 M)

4. Tabanēndra Warmadēwa (Saka 877-889/955-967 M)

5. Candrabhaya Singha Warmadēwa (Saka 878-896/956-974M) –> Pendiri Tirta Empul.

6. Jana Sadhu Warmadēwa (Saka 897/975M)

7. Gunapryadharmapatni-Dharmo

dayana Warmadēwa (Saka 910-933/998-1011M)

Memiliki tiga Putra :
Baca lebih lanjut

SMA 4 Denpasar Berjaya


Deretan Piala Gebyar PMHD IV

Pasemetonan Mahasiswa Hindu Dharma (PMHD) Unwar, Sabtu (19/2) lalu mengadakan Gebyar PMHD ke-4 di kampus Unwar. Di ajang seni dan budaya ini SMA 4 Denpasar (Foursma) tampil sebagai juara umum dan berhak atas piala bergilir Rektor Unwar.

Ketua PMHD A.A. Indra Prasetya didampingi Ketua Panitia Ade Rama Saputra mengungkapkan, Gebyar PMHD ke-4 Unwar menggandeng Pemkot Denpasar. Tahun ini Gebyar PMHD dirangkaikan dengan HUT ke-19 Pemkot Denpasar.
Baca lebih lanjut

Astabrata Kepemimpinan Ala Hindu


Asta Brata Kepemimpinan Hindu

OLEH:
I DEWA PUTU SUMANTRA

DALAM RANGKA DIKLAT ASTA BRATA IV
DISELENGGARAKAN OLEH PASEMETONAN MAHASISYA HINDU DHARMA (PMHD) UNIVERSITAS WARMADEWA
BERTEMPAT DI WANTILAN PURA SAKENAN DENPASAR
TANGGAL 5 – 7 NOPEMBER TAHUN 2010

Om Swastyastu Namo Siwa-Budhaya,
Om Awignam Astu Namo Siddham.

KATA PENGANTAR

Puja dan puji dipanjatkan ke hadapan Ida Sanghyang Widhi, karena atas restu dan karunia Beliau, tulisan singkat ini dapat dirampungkan meskipun isinya masih sangat jauh dari sempurna.
Tulisan ini dibuat untuk memenuhi permintaan dari Panitia pelaksana Diklat Kepemimpinan Asta Brata V PMHD Unwar, guna mengisi acara Pendidikan dan Latihan (Diklat) Kepemimpinan Asta Brata yang dimaksud. Tulisan ini diberi judul “Asta Brata” Kepemimpinan Ala Hindu yang disesuaikan dengan topik dari kegiatan ini dan sangat mirip dengan tulisan yang dibawakan pada diklat sebelumnya. Secara singkat isi dari tulisan ini memuat pokok-pokok pikiran tentang kepemimpinan terutama yang dimuat dalam ajaran Asta Brata. Tentu dalam menyadur dan mengartikan ajaran mulia ini masih sangat jauh dari ‘baik’ apalagi ‘sempurna’, hal ini sepenuhnya dikarenakan keterbatasan penulis sendiri yang belum paham secara mendalam akan ajaran ini, tapi minimal untuk pengetahuan awal mengenai ajaran Asta Brata, tulisan sederhana ini dapat dimaklumi.
Demikian kata pengantar tulisan ini, semoga ada manfaatnya.

Penulis

I. PENDAHULUAN

Seperti kita ketahui bahwa aneka ragam aktivitas dan kegiatan yang dilakukan dalam suatu komunitas atau organisasi apa saja yang melibatkan banyak orang, sudah pasti tidak dapat dipisahkan dari hubungan antara individu dengan individu, individu dengan kelompok, dan kelompok dengan kelompok, yang satu sama lainnya saling terjalin, saling mempengaruhi secara kompleks, rumit dan rentan dalam usaha mencapai tujuan bersama. Dengan mengetahui sifat hubungan yang kompleks, rumit dan rentan ini sangatlah diperlukan tampilnya seseorang untuk menengahi, membimbing, mengarahkan dan mengatasi permasalahan-permasalahan tersebut. Seseorang itu lasim disebut Pemimpin.
Begitu pentingnya seorang pemimpin yang mampu memfasilitasi dan memberikan solusi dalam penyelesaian masalah, memajukan organisasi yang dipimpinya, dan untuk menciptakan keamanan, kenyamanan, dan kesejahteraan anggota organisasinya. Akan tetapi sesungguhnya kepemimpinan itu dimulai dari diri sendiri, serta setiap orang perlu dan harus memiliki jiwa kepemimpinan.
Secara umum orang yang melaksanakan kepemimpinan terdiri dari dua jenis yaitu Pemimpin dan Pimpinan. Yang dimaksud Pemimpin adalah orang yang dihormati karena kemampuan individunya yakni berpengetahuan tinggi, orang yang “dituakan” karena dewasa, arif dan bijaksana, dan orang yang mampu mengayomi, dipercaya, disegani, panutan, dan dituruti kata-katanya.
Sedangkan Pimpinan adalah orang yang didudukkan dalam suatu jabatan dalam organisasi karena mampu menjalankan organisasi, berjasa, mempunyai waktu dan tingkat pengabdian yang tinggi, dan memiliki kewenangan administratif.
Perlu diketahui bahwa Asta Brata Kepemimpinan Ala Hindu ini bukanlah sebuah petunjuk pelaksana pemimpin, melainkan adalah sebuah pedoman yang mesti diikuti oleh seorang pemimpin untuk mengatur rencana, sikap dan strategi dalam suatu kegiatan beserta pemecahan permasalahan-permasalahannya, sehingga mendapatkan hasil yang optimal. Dan aspek kepemimpinan ini amatlah luas, namun yang diuraikan di sini hanyalah sebagian kecil dan dasar dari aspek kepemimpinan ala Hindu yang dipetik dan dihimpun dari ajaran Asta Brata, serta diramu sedikit dengan artikel-artikel yang bernuansa kepemimpinan secara Hindu. Aspek-aspek yang dimaksud meliputi; Pengertian Kepemimpinan, Fungsi, Ciri dan Pola Kepemimpinan, dan Kepemimpinan Hindu.
Baca lebih lanjut

AKTUALITAS MAKNA AJARAN SIWARATRI


OLEH:
I DEWA PUTU SUMANTRA

DALAM RANGKA DHARMA TULA
DISELENGGARAKAN OLEH PASEMETONAN MAHASISYA HINDU DHARMA (PMHD) UNIVERSITAS WARMADEWA
BERTEMPAT DI WANTILAN KAMPUS UNWAR
TANGGAL 3 JANUARI TAHUN 2011

Pengantar

Paper kecil ini ditulis untuk dibawakan pada acara “Dharma Tula” serangkaian dengan perayaan Siwa Ratri di kampus Unwar pada hari Senin, 3 Januari 2011. Tulisan ini diberi judul “Aktualitas Makna Ajaran Siwa Ratri”. Karena pentingnya pancingan terhadap generasi muda pada masalah budaya dan agama, maka saya sejenak melupakan kebodohan saya, dan dengan kerendahan hati mencoba menyusun paper ini yang sudah tentu hasilnya sangat keruh dan kacau.balau Untuk itulah saya mohon permakluman kepada para sujana yang berkompeten di bidang ini. Terimakasih.

Baca lebih lanjut

Sambutan Ketua Umum PMHD UNWAR Dalam Gebyar Seni-Budaya IV


OM Swastyastu,

Yang terhormat, Bapak Wali Kota Denpasar/yang mewakili,
Yang terhormat, Bapak Ketua Yayasan Kesejahteraan KORPRI Provinsi Bali
Yang kami hormati, Bapak Rektor Universitas Warmadewa beserta jajaran Pimpinan kampus,
Para dewan juri lomba gebyar PMHD Unwar yang saya hormati,
Para peserta lomba Gebyar PMHD Unwar yang saya banggakan,
Hadirin undangan sekalian yang berbahagia,

Pertama-tama, marilah kita mengucapkan puja-puji syukur kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa, bahwa hari ini, acara Gebyar Seni-Budaya PMHD Unwar yang ke-4, dapat teselenggara dan astungkara dapat berlangsung lancar dan sukses..
Baca lebih lanjut